Essa proposta toma como objeto os saberes quilombolas relacionados ao cultivo e trato com a terra, historicamente desenvolvidos no Kilombo Família Souza, em Belo Horizonte, Minas Gerais. Quilombo este auto reconhecido em junho de…

Essa proposta toma como objeto os saberes quilombolas relacionados ao cultivo e trato com a terra, historicamente desenvolvidos no Kilombo Família Souza, em Belo Horizonte, Minas Gerais. Quilombo este auto reconhecido em junho de 2016, e reconhecido como quilombo em 16 de julho de 2019 pela portaria da Fundação Cultural Palmares nº 126, sendo incluído no Livro de Cadastro Geral nº 019 sob o nº 2.766 às fls. 188. e que em função de um atual processo de despejo em curso tem encontrado empecilhos para o desenvolvimento desta prática e outras inerentes a identidade quilombola. A família Souza vêm enfrentando desde a década de 1970 ameaças de despejos, sendo que em muitos processos jurídicos não foram notificados sobre a ação judicial, o que dificultou a sua própria defesa no território ancestral, e, que, tem se mostrado cada vez uma possibilidade mais iminente de perda de território, o que resulta em um um processo de negação dos direitos básicos à cidade e a identidade quilombola, cuja comunidade remanescente é composta por matriarca, mestras, mulheres jovens, adolescentes e crianças. Para tanto, toma-se como ponto de partida as discussões acerca do direito à cidade tendo como pilar o reconhecimento de outras práticas, modos de estar e perceber o espaço urbano, e suas subjetividades, como por exemplo, aspectos importantes da inserção histórica e social do início da construção da cidade de Belo Horizonte até a contemporaneidade, tendo como referência as discussões relevantes no campo da moradia e da soberania cultural, ao qual são privados de seus direitos básicos de viver em uma cidade, o que por sinal, diz respeito ao então processo de despejo ao qual os quilombolas se encontram inseridos atualmente, para tanto, utiliza-se textos do campo teórico elaborados a partir dos estudos para realização de dossiê de registro do Kilombo Família Souza para embasar a proposta aqui explicitada.Tendo como horizonte e objeto a promoção e defesa dos direitos humanos, com foco no amparo a família, pretende-se fortalecer práticas familiares relacionadas ao cultivo e cuidado com a terra, em um processo de fomento e fortalecimento da organização comunitária, do sentido de família, de proteção da vida de públicos não alcançados por políticas do governo, buscando um processo de conscientização dos quilombolas, assim como dos demais membros da sociedade civil, sobre a importância de manutenção e respeito das identidades outras, tal como a quilombola. Toma-se como objeto a prática e cuidado com a terra, por entender, que a retomada e o fortalecimento de uma prática historicamente experimentada pelos quilombolas, têm potencial de despertar-los e convidar outros membros da sociedade civil, a refletirem sobre o espaço que ocupam, trazendo para si, a responsabilidade dos espaços mesmos. Para tanto, formulou-se metas, para que o objeto final possa ser cumprido, tais como: Meta 2 (fomento à organização comunitária); Meta 3 (organização do ciclo de oficinas e palestras que discutam temas caros aos quilombolas, sobretudo relacionadas ao trato com a terra, cultivo, uso de ervas e plantas medicinais); Meta 4 (formalização da associação cultural, formalizando um ente jurídico capaz de dar continuidade aos trabalhos desenvolvidos e defender os direitos dos quilombolas do Kilombo Família Souza).Portanto, percebe-se que o processo de despejo é mobilizado primeiro pelo mercado imobiliário que privilegia o acúmulo capital em detrimento das relações socioespaciais ali estabelecidas e em segundo lugar pelo racismo estrutural que se recusa a perceber a prática quilombola enquanto um continuum da história. A invisibilidade está na raiz da perda de identidade, por essa razão, vemos a necessidade de discutir o direito à cidade como urgente, mobilizando discussões que entendam a importância dessas práticas outras como constituintes da história da cidade de Belo Horizonte, garantindo não somente a permanência desses quilombolas, assim como, a continuidade de sua história. Portanto, não podemos permitir que essa memória quilombola no bairro de Santa Tereza seja apagada da história da cidade de Belo Horizonte pela ganância da especulação imobiliária que atua em processos de apagamento de memórias e existências simbólicas da população de origem africana e suas experiências diaspóricas.